Home » شیخ العرب والعجم علامہ سید ابو محمد بدیع الدین شاہ الراشدی رحمہ اللہ

شیخ العرب والعجم علامہ سید ابو محمد بدیع الدین شاہ الراشدی رحمہ اللہ

جمعیت اہل حدیث سندھ کے بانی ومئوسس شیخ العرب والعجم سید ابو محمد بدیع الدین شاہ الراشدی رحمہ اللہ ہیں جوکہ اپنے دور کے راسخین فی العلم علماء میں سے تھے بلکہ ان کے سرخیل تھے۔

صوبہ سندھ میں موجود فتنوں ،فرقوں ،ضلالتوں،تقلیدجامد اور ان کی نشاطات کو دیکھتے ہوئے شاہ صاحب رحمہ اللہ نے اس صوبہ کو اپنی دعوتی واصلاحی سرگرمیوں کا مرکز ومحور بنالیاتھا۔

بدیع التفاسیر قسط 198

المنفصلہ:جس میں دو قضیوں پرآپس میں منافات کاحکم لگایا جائے اگرصدق وکذب دونوں میں منافات کاحکم ہو تواسے منفصلہ حقیقیہ کہتے ہیں، جیسے: اما ان یکون ہذا العدد زوجا او فردا. اس میں ظاہر ہے کہ دونوں عددوں کو جفت اورطاق نہیں کہاجاسکتا اور نہ ہی دونوں کی نفی کی جائیگی، اور اگرصرف صدق کے متعلق تنافی کاحکم لگے گا تواسے …

Read More »

بدیع التفاسیر قسط 197

المسلمات:وہ قضیے جو مدمقابل کے نزدیک بھی مسلم ہوں اور ان کے ساتھ اس کا رد کیاجائے۔ المشہور:وہ حدیث جسے روایت کرنے والے ہرزمانہ میں دو سے زیادہ ہوں، چونکہ دوطرق سےآنے کی وجہ سے وہ زیادہ واضح وروشن ہوتی ہے اس لئے اسے مشہور کہتے ہیں اور بعض فقہاء اسے مستفیض بھی کہتے ہیں، نیز اس روایت کو بھی …

Read More »

قسط 196 بدیع التفاسیر

القیاس: بمعنی اندازہ، یا کسی چیز کا دوسری سے موازنہ کرنا، فقہاء کی اصطلاح میں نص کو اپنے غیرمنصوص کی طرف لے جانا، یعنی وہ دواحکام جن میں علت مشترک ہو ان میں سے منصوص کو اصل اور دوسرے (غیرمنصوص) کو اس کی فرع قراردیکر اصل حکم کونافذ کرنا، علماء معقول کے نزدیک وہ کلام جو دویازیادہ جملوں کو ملانے …

Read More »

قسط 195 بدیع التفاسیر

قسط 195 ۔۔۔ احسن الکتاب فی تفسیر ام الکتاب شیخ العرب والعجم علامہ سید ابو محمد بدیع الدین شاہ الراشدی رحمہ اللہ الطاعۃ: اتباع(پیروی) کرتے ہوئے کسی حکم کی موافقت کرنا۔ الطبع: غیرارادی طور پر کسی حالت کا انسان کے اوپر واقع ہونا نیز طبع باء کے جزم کے ساتھ وہ طبیعت یا فطرت جس پر انسان کو پیداکیا گیا …

Read More »

قسط 194 بدیع التفاسیر

قسط 194 ۔۔۔ احسن الکتاب فی تفسیر ام الکتاب شیخ العرب والعجم علامہ سید ابو محمد بدیع الدین شاہ الراشدی رحمہ اللہ الریاضۃ: اپنے اخلاق کو سدھارنے اور طبعی ہوس سے اسے محفوظ رکھنا۔ الزراریۃ: زرارہ بن اعین کی جماعت جو اللہ کی صفات کو حادث یعنی نئی پیداہونے والی کہتے ہیں۔(نعوذباللہ من ذالک) الزعفرانیۃ:  جو اللہ تعالیٰ کےکلام کو …

Read More »

قسط 193 بدیع التفاسیر

قسط 193 ۔۔۔ احسن الکتاب فی تفسیر ام الکتاب شیخ العرب والعجم علامہ سید ابو محمد بدیع الدین شاہ الراشدی رحمہ اللہ الحدیث القدسی: جسے رسول اللہ ﷺ اپنے الفاظ کے ساتھ اللہ تعالیٰ سے روایت کریں۔ یعنی اس کا معنی ومفہوم اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہو مگر الفاظ کا نزول قرآن مجید کی طرح نہ ہو، یاد رہے …

Read More »

قسط 192 بدیع التفاسیر

قسط 192 ۔۔۔ التصدیق:اپنے اختیار سے خبر دینے والے کی طرف سچ کی نسبت کرنا۔ التصغیر:کسی اسم کے صیغہ میں معنی کی تبدیلی کیلئے ردوبدل کرنا، کبھی یہ اس کی کمی یا قلت بیان کرنے کیلئے کیاجاتاہے تو کبھی تکریم وپیار کی خاطر مثلاً:رجل سے رجیل التطبیق: دومعارضین کو باہم ملانا۔ التطوع: فرض یاواجب کے علاوہ دوسرے اعمال۔ التطویل: اہل …

Read More »

قسط 191 بدیع التفاسیر

قسط 191 ۔۔۔ الاشارۃ: جوصرف صیغہ اشارہ سےثابت ہو، متکلم کو بات کرنے کی ضرورت محسوس نہ ہو یاجو چیزلغوی اعتبار سے نفس کلام سے معلوم ہومگر متکلم کو وہ مقصود نہ ہو اور نہ سیاق کلام اس کےلئے ہو اسے اشارۃ النص کہتے ہیں ۔ الاشتقاق: ایک لفظ کو دوسرے لفظ سے نکالنا اس شرط کے ساتھ کہ وہ دونوں …

Read More »

قسط 190 بدیع التفاسیر

قسط 190 ساتویں فصل ان خاص اصطلاحات کابیان جن کاذکر تفسیر قرآن میں آنے کی توقع ہے علامہ سید شریف علی بن محمد الجرجانی نے اپنی کتاب ’’التعریفات‘‘ میں عام مستعمل ہونے والی اصطلاحات کوحروف تہجی یعنی الف بائی ترتیب سےجمع کیا ہےان میں سے خاص اور ضروری استعمال ہونےوالے الفاظ کویہاں درج کیاجاتاہے،حسبِ ضرورت بعض الفاظ کو سمجھانے کیلئے …

Read More »

بدیع التفاسیر قسط 189

۔ قسط 189 ۔۔۔ احسن الکتاب فی تفسیر ام الکتاب الغرض:صوفیوں کی تفاسیر انتہائی خطرناک مضامین سے بھرپور ہیں ایک مسلمان کے لئے ایسی تفاسیر کا مطالعہ خطرہ سےخالی نہیں ہے صوفی حضرات یہ دعویٰ بھی کرتےہیں کہ قرآن کے ظاہری معنی کے علاوہ باطنی معنی بھی ہے جس کے لئے ایک روایت بھی پیش کرتےہیں جو کہ سیوطی نے …

Read More »